LE LIVRE DE LAYKOS - l'autre históire du loup-garou

LA MISSION DE LAYKOS

C'était le quatorzième jour du cinquième mois de la huit cent quatre-vingt-dix-neuvième année après le Christ, et moi, Ibrahim Saqqaf, faisais partie des exilés condamnés à être décapités au centre de Hamadan, uniquement pour le plaisir sadique des extrémistes qui, pour des raisons religieuses, n'acceptaient pas que beaucoup des leurs se convertissent au christianisme. Ils étaient décapités, pendus, brûlés vifs, et ceux qui survivaient avaient les mains mutilées pour qu'ils ne touchent aucune écriture chrétienne. En écoutant les martyrs, j'attendais le jour où viendrait mon tour de recevoir le paiement physique de ma conversion au milieu des places de la ville, restant toujours en prière et aussi dans mes pensées les plus profondes.

Pour moi, dont les jours sont comptés comme le sable dans un sablier, je n'ai que la révélation importante sur le Paradis et l'Enfer. Cette révélation que l'être humain construit dans son intimité, quand personne ne regarde, ou quand nous pensons que Dieu ne nous voit pas. C'est parce que le Paradis et l'Enfer, autant que nous les étudions et nous les imprégnons de connaissance, ne sont que des états d'âme que nous choisissons, par notre libre arbitre, d'emprunter dans notre quotidien. À tout moment, nous sommes invités à prendre des décisions. Ces décisions détermineront où commence le Paradis ou où commence l'Enfer.

C'est comme si nous étions tous porteurs d'une boîte invisible, contenant des outils et des matériaux de premiers secours. Face à une situation inattendue, nous pouvons l'ouvrir et utiliser n'importe quel objet à l'intérieur. Ainsi, quand quelqu'un nous offense, nous pouvons lever le marteau de la colère ou utiliser le baume de la tolérance. Confrontés à la calomnie, nous pouvons utiliser la hache de la vengeance ou la compresse de la confiance en soi.

La décision de choisir entre le Paradis et l'Enfer nous revient toujours. J'étais dans un Paradis charnel, mais avec mon âme se dirigeant vers l'Enfer. Ce n'est que lorsque je me suis converti au christianisme que j'ai commencé à vivre le Paradis avec mon âme, mais ma vie est devenue un Enfer charnel, grâce à Christ et pour mon bonheur. Car ce n'est que par notre volonté, dont le libre arbitre nous a été donné par Dieu, que dépendra notre état intérieur. C'est pourquoi je révèle ici que créer des Paradis ou des Enfers au sein de notre âme est quelque chose que personne ne peut faire pour nous, sauf nous-mêmes.

Par une nuit chaude, sans vent et sans nuages, alors que j'étais enchaîné dans ma cellule, attendant l'heure de mon martyre, qui approchait de plus en plus, j'ai commencé à entendre les voix de Dieu comme un tourbillon assourdissant de plusieurs marteaux battant en même temps, me disant tout le temps de révéler cette vérité qui était venue et qui vient au scribe Hari Laykos, dont les parchemins sur toutes les persécutions subies par les chrétiens, il avait déjà écrit en secret, pour ne pas être également victime du même sort cruel qui m'avait condamné. Laykos, qui bien qu'il ne fût pas chrétien, sentit la main de Dieu le toucher pour qu'il puisse écrire sans crainte, commença à noter tout ce que mes lèvres prononçaient, car c'étaient des vérités que, avant les scribes inspirés par la lumière divine, n'avaient jamais été révélées.

Je m'apprête à décrire plus en détail cette expérience unique et bouleversante, où la divinité semblait fusionner avec ma conscience, m'incitant à partager ces révélations cruciales avec l'humanité tourmentée. Les moments qui ont suivi cette connexion transcendantale ont gravé en moi une certitude profonde quant à la nature de notre existence et à la responsabilité inhérente à nos choix, façonnant ainsi notre propre destinée entre le Paradis et l'Enfer.

***

Et ainsi, nous parvenons à la neuvième centaine d'années, au neuvième mois, le neuvième jour du mois, lorsque j'occupais la position de Hari Laykos au sein des scribes du roi Ahamd I. C'est à ce moment-là que je fus témoin d'un phénomène céleste, une manifestation qui me fut exclusivement révélée. Dans les cieux de la prison où étaient détenus les traîtres d'Allah prétendant être convertis au christianisme, un éclair illumina le firmament. Les cieux s'ouvrirent sous mes yeux, dévoilant des visions de la lumière divine descendant sur un des prisonniers nommé Ibraim.

Alertant mes confrères scribes sur la lumière céleste qui se déployait au-dessus de la prison, tous s'accordèrent à dire que ma prose sur le roi relevait de la folie. Intrigué par cet événement, je me hâtai vers la prison où étaient enfermés les traîtres d'Allah. Là, je fis la rencontre du non-voyant Ibraim, baigné dans la lumière de Dieu, s'exprimant dans des langues étranges. Étrangement, comme si une force intérieure me poussait, je sentis l'impératif de m'approcher. Dès que je m'approchai de la cellule, même sans me voir, Ibraim savait de ma présence, son visage tourné dans ma direction.

Au fur et à mesure que je m'approchais, les yeux du non-voyant Ibraim s'ouvrirent, laissant émaner une lumière éblouissante. Il toucha alors ma main gauche, et une puissante énergie parcourut tout mon être, comme si j'étais une amphore vide, remplie par une eau puissante de nulle part. C'est à ce moment-là que la parole du Seigneur s'exprima explicitement à travers Ibraim, fils de Samad, le chef de la garde du roi Ahamnd dans la terre des Perses. Converti au christianisme après avoir entendu l'Évangile du Christ, il était devenu aveugle et avait été emprisonné par son propre père en signe de honte pour ne pas avoir accepté Allah comme seul dieu. Et Ibraim déclara :

"Tout comme le monde a besoin de vérités révélées comme un couteau d'homme a besoin d'une pierre à aiguiser pour manger et rester en vie, Dieu lui donna le pouvoir d'écrire de ses deux mains. Ainsi, quand il ne voulait pas écrire d'une main, il écrivait de l'autre, révélant ce qui lui était transmis, sans jamais se fatiguer."

Tenant la plume et le papyrus, que je portais toujours avec moi, je consignai les paroles révélées par Ibraim, Hari Laykos, comme si les mains du Seigneur guidaient les miennes. Je me mis à écrire sur les récits d'Ibraim concernant des créatures mystiques vivant parmi nous, se cachant parmi les hommes pour ne pas être découvertes, certaines se nourrissant de chair et de sang humains. Je lui rendis visite quotidiennement jusqu'à sa mort, notant scrupuleusement chaque révélation. Les gardes étaient informés que ce n'étaient que les élucubrations d'un homme dont l'esprit avait été troublé par le dilemme de choisir entre les divinités. Cependant, le sixième jour du cinquième mois de la quatre-vingtième année après le Christ, sa sentence fut prononcée, et le non-voyant Ibrahim Saqqaf fut décapité en public, exposant ainsi le destin des chrétiens qui renient Allah, d'abord dans les terres de l'Est, puis à travers le monde.

Après la mort d'Ibrahim, je quittai le palais du roi Ahamnd, quand un tumulte incessant, tel le battement d'ailes de milliers d'oiseaux, parvint à mes oreilles. Tournant le regard, je vis un vent tempétueux venant du nord, soulevant un grand nuage de poussière qui obscurcit la vue de tous. Ce nuage me souleva du sol, me transportant jusqu'au mont Damavand, dans une caverne secrète remplie de parchemins vierges et de plumes qui ne s'épuisaient point. Alors, la voix de Dieu s'éleva :

"Ibraim a été terrassé par la malice des hommes, car tu doutais de sa mission. Mais toi, à qui le pouvoir d'écrire a été transmis de son être, es ici protégé. Tu ne connaîtras ni la faim ni la soif, et ta mission est d'écrire. Écris ! Écris, Laykos : consigne les vérités que le monde doit entendre "

Après avoir été enveloppé de cette voix tonitruante, un incendie de mots crépitants s'est déclaré, prenant forme comme s'ils devenaient concrets. Une lueur enveloppait tout, et au cœur des mots émergeait une entité, d'une blancheur éclatante, évoquant quelque chose ou quelqu'un qui transcende la simple lumière.

Du milieu de cette entité surgit la ressemblance d'un être formé de pure blancheur et enveloppé de feu. Voici son apparence : semblable à un homme, mais mesurant quatre mètres de haut. Une grandeur naturelle émanait de son corps, principalement parce qu'il possédait soixante-douze ailes, réparties en douze paires de six. Sur son visage, on pouvait discerner un nombre incalculable d'yeux, nécessaires pour accomplir sa tâche immense et vaste de veiller sur le monde entier.

L'être avait également des mains humaines sous ses ailes de chaque côté ; ainsi, chaque face de l'être avait ses propres visages et ailes. En marchant vers moi, j'entendais le son de ses ailes, similaire au bruit d'une grande cascade. Quand il me parla à nouveau, la voix de l'être ressemblait à celle du Tout-Puissant, mais avec une autorité comparable à celle d'une armée.

La figure de l'être était trop incompréhensible à mes yeux, à mes oreilles et surtout à ma compréhension, me faisant chuter à terre. Ensuite, l'être diminua en taille, atteignant deux mètres et demi et commença à ressembler à un homme, mais sans perdre sa splendeur, cachant ses ailes, ses yeux et ses bras, tout en une seule paire. Et il me dit :

"Hari Laykos, fils de Samir Ahmad, tu as été choisi comme le continuateur de la mission d'Ibraim, car il doutait du Dieu d'Israël et s'affaiblissait. Lève-toi, et je te parlerai".

Alors, une puissance que je n'avais jamais ressentie auparavant entra en moi, tandis que l'être me parlait, et il me releva, pour que je puisse le regarder et entendre ce qu'il me disait. Et il me dit à nouveau :

"Fils de Perse, je te laisse ici pour que tu écrives tout ce que le monde doit dire, surtout aux nations qui se sont rebellées contre le Créateur. Tu écriras sans fatigue, sans faim ni soif, jusqu'à ce que tu leur racontes l'histoire de tes derniers jours. Écoute, scribe qui s'est souvent interrogé sur ta foi, écoute ce que je te dis, mais ne crains pas comme beaucoup avant toi l'ont fait : tends tes mains et lave-les avec l'eau que je verse".

Ensuite, l'être tendit gracieusement la main, et voici, une main d'homme, tout étincelante, s'avançait avec une élégance exquise vers moi. Et voici, elle tenait un énorme rouleau d'un livre brillant, comme si le papyrus était façonné dans l'essence même de l'argent pur. Il le déploya devant moi avec une majesté indescriptible, et à l'intérieur et à l'extérieur étaient inscrites des histoires d'une splendeur inégalée, des récits qui n'avaient jamais été narrés par quiconque. Alors l'être me confia:

"Fils de Perse, lave tes mains avec cette eau bénie ; étends tes mains et cesse de te laver seulement quand l'eau sera écoulée".

Ainsi, j'étendis mes mains, et le rouleau du livre commença à couler dans mes paumes, tel un fluide précieux. L'être me conseilla alors:

"Fils de Perse, lave tes mains avec cette eau sacrée que je te confère".

Ainsi, je commençai à laver non seulement mes mains mais aussi mon visage et ma tête, avec cette eau qui coulait du livre, embaumée d'une fragrance puissante d'herbes et de fleurs. L'être me confia ensuite:

"Fils de Perse, installe-toi confortablement, prends un parchemin, une plume et commence à transcrire mes paroles. Car tu n'useras pas de lettres d'une langue étrangère, ni d'une langue hermétique, mais d'une langue universelle. Tu n'écriras pas non plus pour de nombreuses nations parlant des langues étrangères et hermétiques, dont les mots leur demeurent inintelligibles ; car si je t'ordonnais d'écrire pour de tels peuples, ils ne comprendraient point ces mots. Cependant, beaucoup refuseront de te lire, car ils dédaignent écouter ce que le monde a à dire ; certaines nations sont incrédules et obstinées".

Je façonne maintenant ton corps pour résister infatigablement aux jours, et ton front devient impénétrable face aux nuits. Je forge désormais ton corps tel un diamant, afin qu'il défie le temps durant son séjour ici. Ne crains donc point ta mission, car ne sois pas étonné de voir l'aube et le crépuscule à l'intérieur de cette grotte, car ici ne sera jamais le repaire de la rébellion.

L'être me révéla davantage :

"Fils de Perse, accueille dans ton esprit et dans ton cœur toutes mes paroles que je t'adresserai, et inscris-les avec ta propre main sur les parchemins. Viens donc, installe-toi parmi ces précieux parchemins, prends une plume, et pour les nations du monde, relate-leur tout ce que je te dis et tout ce qui t'inspire".

Après ces paroles, un éclair illumina à nouveau, accompagné du bruissement des ailes des créatures vivantes qui se frôlaient, du murmure de leur interaction, et du son puissant du rugissement de la mer tumultueuse. Alors, je m'assis, pris un parchemin, une plume, et commencèrent à couler amèrement les mots, dans l'indignation de mon Esprit ; mais l'impulsion d'écrire et l'énergie qui m'entourait étaient d'une puissance indéniable en moi.

Au commencement, je me contentais simplement d'expérimenter avec les rouleaux, inscrivant des mots sur leur surface, et je remarquais que ce que j'écrivais se manifestait devant moi sous forme d'images. C'est ainsi qu'en écrivant, je fus transporté à Hamadan à travers les rouleaux. Je décrivais minutieusement la vie là-bas et m'y imprégnais pendant sept jours, observant les images surgissant tandis que mes mots prenaient forme. J'avais le sentiment d'être immergé parmi elles, de les toucher, de les ressentir, bien qu'elles ne me voient pas.

Et à la fin de cette semaine, l'entité resplendissante qui m'avait guidé vers cette grotte revint vers moi, s'exprimant ainsi :

"Fils de Perse : Je t'ai octroyé le don d'écrire tout ce que tu ordonnes d'écrire, et de ma bouche, tu entendras l'histoire complète de tout ce que le monde a encore à révéler. Lorsque je parle, écris : tu écriras sans faute, sans questionner, sans quitter la grotte, et sans divulguer ces paroles avant qu'elles ne soient complètes, afin de magnifier ta vie. Tout comme tu as été choisi à cette fin, je peux également causer du tort, pouvant entraîner ta mort dans ton iniquité. Si cela se produit, ton don, que j'ai versé dans ta main, je le réclamerai soixante-dix fois plus. Cependant, si tu reçois les mots et ne les transcris pas sur les rouleaux, tu seras considéré comme maléfique et tu périras dans ton iniquité, même si le Créateur délivre ton âme d'un tel exil terrifiant. Mais si tu acceptes les mots, les écris, et entames ce processus, tu vivras assurément chaque jour jusqu'à ce que tu aies tout accompli, et bien au-delà ; car les récits te sont confiés, tu les rédigeras tous, libérant ainsi ton âme d'un fardeau insoutenable".

La voix de l'entité résonna dans toute la grotte, me disant ensuite :

"Lève-toi, quitte la grotte, et là je te parlerai".

Je me levai, sortis de la grotte, et tandis que les ombres s'estompaient, la gloire du Seigneur se révéla tout le long de la montagne Damavand. Une puissance incommensurable descendit du ciel sur mon être, me faisant tomber à terre. Ensuite, une lumière éclatante apparut dans le ciel, et l'entité qui m'avait parlé auparavant dans la grotte, me releva et s'adressa à moi en ces termes :

"Pénètre dans Laykos, isole-toi dans la grotte et assume ta mission. Toi, fils de Perse, des cordes seront placées sous ta peau, te liant ainsi ; tu ne quitteras pas la grotte avant d'avoir achevé d'écrire tout ce que le monde a besoin de découvrir. Je ferai que ta langue adhère à ton palais, te rendant muet pendant quarante ans, afin que je n'aie plus à te réprimander ; car tu n'es pas ici pour être rebelle. Lorsque je te parlerai, ton esprit s'ouvrira, et tu écriras tout ce que je t'inspire, car ainsi parle le Créateur : « Tu veux dévoiler la honte que mes enfants ont engendrée en créant les monstres mystiques, Metatron, alors dévoile-la. Mais que celui qui veut lire, lise ; car les hommes sont libres et nombreux sont ceux devenus incroyants et rebelles. »Et il arriva que je restai là dans la grotte, deux jours et deux nuits, sans ressentir la faim, ou la soif, encore moins la fatigue, en attendant que l'être, qui avait maintenant un nom et s'appelait Metatron, me parle. Je ne devais plus désespérer d'attendre, ni m'inquiéter de la faim ou de la soif, car tout cela avait été pourvu. Mais même ainsi, dans cette nouvelle condition, il y avait encore des désirs en moi que je ne devrais pas avoir et je découvris que tout n'existait que dans mon esprit et c'étaient des inquiétudes charnelles que je ne devrais plus avoir".

À la fin du troisième jour, au début de la troisième nuit du commencement de mon exil, j'étais assis sur un rocher, parmi des parchemins et des plumes, quand mon esprit s'ouvrit et Métatron vint à moi, me montrant l'histoire où je devais commencer. Dans mon esprit, je regardais et voyais une figure semblable à celle d'un homme, mais ce n'était pas du tout un homme. Il s'approcha de moi mais commença à se transformer. Il ressemblait à un loup, mais conservait toujours les traits d'un homme, surtout quand il se tenait sur deux jambes.

L'être qui se tenait là sans rien dire me regardait comme s'il m'étudiait. Son regard était terrifiant et exprimait une terreur pure. Alors des flammes commencèrent à jaillir de sa peau, envahissant son pelage, et il commença à se transformer en une créature de feu pur et lumineux. La chaleur et les flammes étaient si fortes qu'elles faisaient brûler toute la caverne comme un four. L'être s'éloigna alors de moi et se dirigea vers l'entrée de la grotte, comme s'il partait. Mais au lieu de cela, il fit demi-tour et accourut rapidement à quatre pattes vers moi.

Effrayé, j'essayai de fuir en pensant que l'être allait m'attaquer. Mais il sauta et entra plutôt dans mon corps, et toute ma chair commença à brûler, comme si j'étais possédé par un démon. Je vis les flammes partout sur mon corps, je ressentis la chaleur, la brûlure, mais ma chair ne brûlait pas. Cependant, la douleur causée par la chaleur était inévitable et en même temps insupportable. Je criai aussi fort que je le pouvais, je me débattis au sol, essayant tout pour atténuer la douleur, mais rien de ce que je fis ne servit à rien.

Je restai à terre et une force me releva à nouveau. Les flammes s'estompaient et avec elles, la douleur. Mais elles entraient dans mon corps à travers ma peau, restant en moi comme quelque chose de brûlant, commençant à me motiver à écrire, car ce que je pensais être seulement des révélations se révéla être quelque chose de encore plus grand que ce que j'imaginais. Alors, j'étais suspendu entre ciel et terre, bras et jambes comme pris au piège, incapable de bouger.

Les rouleaux et les plumes commencèrent à flotter autour de moi, et quatre des plumes pointèrent vers moi, venant vers moi comme des flèches. Leurs becs commencèrent à dessiner un cercle sur ma poitrine, comme s'ils déchiraient ma chair. Je ressentis la douleur de ma peau s'ouvrant avec la plume et après avoir fait le cercle, elle fit également huit flèches autour de celui-ci. Lorsque les plumes eurent terminé le dessin sur la chair de ma poitrine, elle guérit, laissant la marque, dont le symbole dont je ne connaissais pas la signification. Après avoir fait le dessin, les plumes les reproduisirent à l'arrière et à l'arrière de mes mains, me laissant avec quatre symboles correspondants sur ma chair.

Je fixai ces étranges dessins brûlant dans ma chair pendant un moment, jusqu'à ce qu'ils commencent à luire. De nulle part, un éclair s'empara de mon être et c'était comme si mes sens et mon esprit commençaient à s'élargir, prenant des proportions inimaginables. Je vis ma vie en tant que scribe avant ma conversion et je vis comment les gens me haïssaient. Non pas parce que je suis un scribe, mais parce que je suis un détenteur de connaissance. C'est alors qu'il me fut révélé que la connaissance et l'ignorance ne sont pas des opposés.

L'ignorance est la paresse qui rejette l'action libératrice de la connaissance. Cependant, tout ce qui est libéré par la connaissance n'est pas exempt d'ignorance. Si c'était le cas, il n'y aurait aucune reconnaissance de l'histoire des peuples avant et après les luttes et les gloires ; et le monde palpable n'existerait pas, s'il n'existait pas le monde que nous ne pouvons pas voir mais dont nous savons qu'il existe. La connaissance attire la connaissance et chasse l'ignorance, comme un apôtre du Christ chasse un démon du corps d'une personne. L'ignorance attire ce qui n'est pas connaissance pour forger une vie pleine de désirs futiles et transforme l'être ignorant en déchet doré. L'ignorance a un profond mépris pour tout ce qui est ignorant. Chaque être humain pris par l'action de l'ignorance a un profond dégoût de lui-même, d'abord, et de tout ce qui ne peut pas être, car sa vie se résume à seulement posséder.

Et lorsque mon esprit s'élargit pour que la connaissance de tout ce qui m'entoure puisse m'atteindre, la douleur cessa. Je ressentis alors une impulsion d'écrire, comme si mes doigts brûlaient, comme le feu du monstre qui m'habite maintenant. J'ai donc pris un parchemin, l'une des plumes, fermé les yeux pour mieux voir les vérités qui m'étaient dites et moi, Hari Laykos, fils de Samir Ahmad, ai commencé à écrire et à utiliser les mots en ces termes :